#1
Witam na drugiej sesji kursu Feministyczna krytyka filozofii.
Na początek proponuję następujące pytania do dyskusji:
1. W jaki sposób kształt feministycznych projektów politycznych zależy od zakładanych w nich koncepcji ciała?
2. Czym jest ciało w koncepcjach kwestionujących dualizmy: ciało/umysł, natura/kultura, podmiot/przedmiot?
3. W jaki sposób fakt, że podmiot jest ucieleśniony wpływa na kształt tworzonej przez niego wiedzy?
4. W jakim sensie rozpoznanie tego ucieleśnienia ma podważyć nie tylko istniejące struktury wiedzy, ale także relacje władzy?
5. W jaki sposób koncepcja widzenia Haraway omija 'opozycje binarne'?
6. Na czym ma polegać 'feministyczna obiektywność' według Haraway?
7. Jakie są związki obiektywności Haraway z polityką i etyką?
8. Dlaczego Haraway przestrzega przed gloryfikowaniem 'perspektywy uciśnionych'?