---

Ale za to na UŚ z filozofią coraz gorzej, a problematyka gender (pomijając drobne wyjątki) jest praktycznie nieobecna

---

Jesli czytamy wladze przez opor to rzeczywiscie troche wiecej sie dzieje, w sensie negacji (np protesty pracownicze, protesty przeciwko prywatyzacji edukacji np. http://cia.bzzz.net/proces_bolonski_dostosowywanie_edukacji_do_wymogow_kapitalu), ale jednoczesnie mamy wchloniecie protestow, czy prewencyjne taktyki Np bunt kobiecy jest zagospodarowywany przez okrezne teorie stereotypu. Uciska nas steotyp, ktory jest przyczyna ucisku - co mobilizuje do protestu przeciwko stereotypom, a nie formom ucisku. Koniecznie trzeba na agende feministyczna czy lgbt wlozyc krytyki wladzy i krytyki ekonomii

---

Pytanie na czym miałyby polegać takie opory? Ja widzę ciągły rozziew, a nawet sprzeczność, między tym co można proponować jako długofalowy i szeroki projekt feministycznej zmiany społecznej, a tym, co można proponować konkretnym kobietom tu i teraz, które muszą przeżyć z dnia na dzień w zastanych warunkach. Czy w tym drugim przypadku to nieszczęsne aktywizowanie kobiet do przedsiębiorczości nie jest czymś, co może dać im nadzieję, a w niktórych, bardzo niewielu pewnie, przypadkach realną możliwość zmainy? Kto, w jakich warunkach może pozwolić sobie na opór? Od kogo można wymagać tegoopopru? Czy dla większości warunkiem przetrwania nie jest rozpaczliwe dostosowanie się do status quo?

---

Niektórym niestety to status quo po prostu bardzo odpowiada. Mam wrażenie że część kobiet nie chce zmiany. jak można wzywać do oporu kogoś kto nie chce zmiany?

---

Ale czy rekonstrukcja siebie, jest mozliwa wylacznie na poziomie jednostki, bez wspolpracy z innymi? Wydaje mi sie to niemozliwe. Inaczej podtrzymujemy procesy indywidualizacji.

---

Niby tak, ale z drugiej strony zamiast uczyć kobiety po raz setny jak pisac cv i zachowywac sie na rozmowie kwalifikacyjnej (na którą wiekszosc z nich zapewne nie trafi), można pomagac im zakładać spółdzielnie socjalne... Ale pytanie o to, kto moze pozwolic sobie na opor musimy sobie stawiac, a przynajmniej pamietac, ze rzeczywiscie wiele osob zwyczajnie nie moze.

---

Moniko, zgadzam sie ze trzeba to problematyzowac, ale przystosowanie do przedsiebiorczosci nie dla wszystkich rozwiazuje problem, np w pamietniakch emigrantek na naszej stronie sa dowody wielkiej przedsiebiorczosci i walki o przetrwanie i utrzymanie sie na powierzchni - za ogromna cene. Np czasem powodem emigracji zarobkowej na nowa poniewierke bylo zakladania wlasnej firmy, zadluzenia, koniecznosc splaty dlugu, bodajze 60 proc, tych firm upada w pierwszym roku...

---

może właśnie sens działań zbiorowych polega na tym, żeby uświadomić jak największej liczbie jednostek, ile zależy od ich jednostkowych działań?

---

I jeszcze Foucault: "Tym, co władzę stanowi, jest zatem działanie na inne działania. Władza - wynika stąd - tkwi głęboko w sieci społecznych relacji; nie unosi się ona natomiast ponad społeczeństwem jako dodatek do jego głębokiej struktury, o którego usunięciu moglibyśmy marzyć"

---

Ale to nie jest mozliwe bez krytyki, Ppatrzymy jak NGOizacja 'prewencyjnie'; zagospodarowala energie protestu. na jedne rzeczy jest kasa (np na szkolenia dot. dyskryminacji),ta sceizka 'wladza nas uprzejmie kieruje, na inne krytyczne projekty kasy prawie nie ma.

Do tego to o czym dzisiaj rozmawialismy 'kosciol w naszych glowach' (dzielenie na dobre i zle jednostki, na skuteczne wyksztalcone kobiety i poijacych, niekomptentnych skorumpowanych mezczyn) zamiast konwersacji o relacjach wladzy i podwazania ujarzmiania

---

Juz sie zrobilo po 22-ej...pora konczyc. Bardzo dziekuje za super ciekawa rozmowe. A przy okazji zapraszam ne sesja seminarium Foucault, 15 czerwca, o taktykach oporu