 |
| STRONA TOMKA |
 |
|
| SEMINARIUM FOUCAULT |
 |
|
| NEKROPOLITYKA |
 |
|
| PIELĘGNIARKI I POŁOŻNE |
 |
|
| WOLĘ BYĆ |
 |
|
| EKOLOGIA EKONOMIA |
 |
|
Kobiety z dzielnicy Podgórze w Wałbrzychu organizują się
Niedawne spotkanie uczestniczek badań „Odzyskać obywatelstwo. Kobiety i ekonomia opieki”
oraz innych osób zainteresowanych problemami kobiet z nisko-dochodowych gospodarstw domowych w Wałbrzychu,
poprowadzone w siedzibie Rady Wspólnoty Samorządowej „Podgórze Nowy i Stary Glinik”, było bardzo owocne.
Kobiety z Podgórza rozpoczynają własną działalność społeczną i kulturalną.
ODZYSKAĆ OBYWATELSTWO. WARUNKI ŻYCIA KOBIET W WAŁBRZYCHU
Spotkanie odbędzie się:
15 maja, godz. 11.30-16.30
we Wspólnocie Samorządowej "Podgórze"
ul. Niepodległości 24, Wałbrzych
ODZYSKAĆ OBYWATELSTWO. WARUNKI ŻYCIA MŁODYCH KOBIET w KROŚNIE
Spotkanie współorganizowane z Towarzystwem Rodzin Wielodzietnych z Krosna.
10 maja, godz, 9 - 14 w świetlicy TRW, Osiedlowy Dom Kultury na osiedlu Traugutta w Krośnie.
PŁEĆ, EKONOMIA, MIGRACJE
20 kwietnia, Kraków
Ogólnopolska konferencja naukowa współorganizowana przez Instytut Socjologii UJ,
Zakład Badań Problemów Ludnościowych, Specjalizacja: Społeczno-kulturowa tożsamość płci i i Think Tank Feministyczny
GENDER I EKONOMIA OPIEKI
29 grudnia 2009, w godz. 18- 20, kawiarnia-galeria Cykloza w Warszawie, Hoża 62,
Zapraszamy na spotkanie na temat naszej pierwszej książki, która rozpoczyna serię wydawniczą Feminizm Jako Krytyka Społeczna: Książkę przedstawią Ewa Charkiewicz, Julia Kubisa i Anna Zachorowska Mazurkiewicz.
Kolejne spotkania o książce:
16 lutego w Warszawie na seminarium Kobiety, Feminizm Demokracja w IFIS PAN
27 lutego w Łodzi, współorganizowane przez Wolną Wszechnicę Gender, Ekonomia i Polityka, w Łódzkim Centrum Społecznym;
6 marca w Krakowie, w księgarni "Książka i Wino"
8 marca dwa spotkania w Poznaniu, współorgazniowane ze Stowarzyszeniem Konsola w Wyższej Szkole Nauk Humanistycznychi Dziennikarstwa, oraz po poludniu na UAM w Collegium Maius;
15 marca w Klubie Tektura w Lublinie, współorgazniowane przez lubelską Krytykę Polityczną i Zielonych 2004.
EKONOMIA OPIEKI I GENDER W REFORMIE SYSTEMU OPIEKI ZDROWOTNEJ. PERSPEKTYWA PIELEGNIAREK I POŁOŻNYCH
8 -9 września 2009
Wrocław, Hotel Tumski
program po kliknięciu na tytuł sesji
EKONOMIA OPIEKI. cz. II. CZY KTOŚ NAS SŁYSZY? KOBIETY i UBÓSTWO
Warsztat współorganizowany z Instytutem Pedagogiki Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Wrocław, 10 września 2009
Dolnośląska Szkoła Wyższa, ul. Strzegomska 55, sala 111
godz. 10.00 - 16.30
więcej po kliknięciu na tytuł sesji
KOBIETY I ZWIĄZKI ZAWODOWE
22 czerwca, w poniedzialek, 18 30 - 20.30 w Fundacji OŚKA, Warszawa
więcej po kliknięciu na tytuł warsztatu
FEMINIZM MATERIALISTYCZNY - warsztat i promocja książki
Warszawa, 20 czerwca, godz. 18 – 20, klub UFA, Marszałkowska 3/5
Wprowadzenia do dyskusji: Martyna Borowicz, Ewa Charkiewicz, Maria Solarska
Produkcja wiedzy jest uwikłana w relacje władzy. Siatki pojęciowe, jakimi się posługuje i upowszechnia feminizm dają obraz sytuacji kobiet i nazywają formy ucisku. Na obraz ten wpływają konceptualne narzędzia, jakimi posługują się badaczki, oraz pozycja (ekonomiczna, dyscyplinarna, polityczna) z jakiej mówią. Siatka pojęciowa jest więc polityczną stawką. Na siatkę pojęciową feminizmu panującego w naszym kraju składa się przede wszystkim płeć kulturowa z literaturoznawstwa i statystyczne kalkulacje pozycji kobiet względem pozycji mężczyzn. Reprodukowana tu jest esencjalistyczna kategoria ‘kobiety’, a zamiast teorii ucisku mamy ‘teorię’ stereotypu. W międzynarodowym dyskursie feministycznym zwrot w stronę tzw. gender studies oparł się na społecznej konstrukcji rodzaju (gender) i seksualności, denaturalizował kobiety, ale za cenę pomijania relacji między płcią biologiczną a społecznie konstruowanym rodzajem (gender), oraz pominął społeczno-ekonomiczne konteksty życia kobiet i ich historyczne uwarunkowania. W ramach tego podejścia kobieta jest konstruktem, kobieta rzeczywista nie istnieje, nie jest ‘widzialna’ w ramach tej siatki pojęciowej. Feminizm materialistyczny dostarcza innej teoretycznej ramy do oglądu sytuacji kobiet. Przede wszystkim odrzuca naturalistyczne ujęcia kategorii kobiety. Badaczki, które przyjmują tę perspektywę odnoszą się do konstruowanych społecznie relacji płci, przy czym analitycznie łączą gender z takimi kategoriami jak klasa, rasa, państwo, naród, oraz podkreślają współzależność różnych form ucisku (płciowego, klasowego, rasowego...). Strategicznym elementem tych analiz jest uwzględnienie perspektywy historycznej.
 Otwarciem do dyskusji na temat feminizmu materialistycznego jest publikacja książki
FRANCUSKI FEMINIZM MATERIALISTYCZNY. WYBÓR TEKSTÓW CHRISTINE DELPHY, COLETTE GUILLAUMIN, MONIQUE WITTIG.
Tłumaczenie i redakcja: Maria Solarska i Martyna Borowicz.
Poznań: Instytut Historii UAM. 2008.
‘Wybrane teksty można uznać za klasyczne dla współczesnej (feministycznej) refleksji nad społeczeństwem. Były one często komentowane i dyskutowane, a zrozumienie aktualnych koncepcji i dyskusji zdaje się niemożliwe bez ich znajomości. Dlatego też udostępnienie ich polskiego przekładu wydaje się bardziej niż uzasadnione. Powstały one w latach 70-tych i 80-tych XX wieku. Wpisują się w ówczesny kontekst historyczny tak pod względem diagnozowania sytuacji otaczającej, jak i słownictwa i używanej retoryki (osadzenie w myśleniu marksistowskim, ale i krytyka marksizmu). Jednak wypracowana w nich perspektywa badawcza czy pewne narzędzia konceptualne pozostają użyteczne i dzisiaj (choćby jako punkt wyjścia odpowiednio modyfikowany historycznie). Stąd też wydają się one ciekawe zarówno z punktu widzenia „tekstów z epoki” – pewnych opisów (niezbyt odległej) rzeczywistości historycznej, jak również z punktu widzenia ich aktualnej użyteczności’ – pisze Maria Solarska we wprowadzeniu do książki
SŁOWNIK FEMINISTYCZNY - Zobacz pod GENDER
wtorek 20 maja, godz. 18-20, w bibliotece PSF, warszawa, Mokotowska 55, domofon 37, wejście z podwórka, po lewej stronie
Polski dyskurs feministyczny zaadoptowała pojęcie gender tłumacząc je jako płeć kulturowa czy kulturowo-społeczna. W powszechnym użytku płeć kulturowa interpretowana jest jako stereotyp. Na warsztacie pragniemy porozmawiać o innych teoretyczno-politycznych możliwościach: gender jako konstrukt społeczny, jako relacja różnicy między płcią biologiczną, a płcią kulturową, relacje płci jako relacje władzy, na których ufundowane są instytucje społeczne takie jak państwo, prawo, rynek, uniwersytet... Takie ujęcia pozwolą poszerzyć interpretacyjne ramy krytyki feministycznej oraz jej zasięg i wpływ polityczny. Teoretyczne propozycje usytuujemy w empirycznych konkretach.
Kolejny warsztat z serii Slownik Feministyczny za miesiąc, 20 czerwca. Zajmiemy się wówczas konceptualizacjami władzy. Warsztat poprowadzi Monika Bobako.
Materiały do dyskusji po kliknięciu na tytuł sesji.
NEKROPOLITYKA: PASOŻYTY DO STERYLIZACJI
W dyskursie wokół protestu kobiet z Walbrzycha przeciwko eksmisjom padły takie zwroty: pasożyty, narobiły sobie dzieci a teraz wyciągają łapy po cudze pieniądze, rozwydrzone bezczelne baby, ktore narażają życie swoich dzieci, nieodpowiedzialne reproduktorki, należy je wysterylizować. Kilka tysięcy wypowiedzi internautów w tym rasistowskim duchu wskazuje na upowszechnienie neoliberalnych strategii powszechnej marketyzacji i wytwarzania zdolnych do konkurencji z innymi i żyjących na własną subsykrypcję jednostek. Przez 20 lat transformacji neoliberalne think tanki, media i politycy z prawej i lewej strony pracowali na neoliberalną politykę prawdy i politykę ekonomiczną, aż stały się upowszechnianym sposobem postrzegania swiata, siebie i relacji do innych ludzi. Polityka ta dzieli ludzkie jednostki na użytecznie przyczyniających się do pomnażania bogactwa i na ludzkie odpady, w tym matki Polki do sterylizacji Tym bardziej więc interesujące są pytania o pole walki, skąd siłę do oporu czerpią kobiety biorące udział w wałbrzyskiej głodówce, a także jak im możemy pomóc.
Wprowadzenia do dyskusji: Ewa Charkiewicz, Ignacy Jóźwiak, Michał Kozłowski.
28 kwietnia, godz. 20 – 22, w kawiarni Cykloza, Hoża 62 w Warszawie. Którędy do Cyklozy: Link
FEMINISTYCZNA KRYTYKA FILOZOFII POLITYCZNEJ
sobota, 10 listopada, 2007, godz. 14 – 16.30, biblioteka Fundacji OŚKA, Piękna 66a V piętro, lokal nr 10. Link
Po opublikowaniu rezultatów ostatnich wyborów okazało się, że w Sejmie jest 22 % kobiet, a w Senacie 10%. W porównaniu z poprzednią kadencją już wówczas niewielka liczba posłanek i senatorek w tym roku jeszcze bardziej się zmniejszyła. Nie jest jasne, ile z nich chce reprezentować kobiety, a jeśli już, to jak do tego podchodzą. W polskim dyskursie kobiecym mamy kłopot z tym jak rozmawiać o polityce. Z jednej strony nasz dyskurs feministyczny posługuje się numerycznymi kalkulacjami i porównuje liczbę kobiet z liczbą mężczyzn w parlamencie, w rządzie czy w firmach. Drugim narzędziem jest pojęcie gender jako płci kulturowej, co w potocznych analizach utożsamiane jest ze stereotypem 'matki Polki'. Obydwa narzędzia opierają się na założeniu różnicy płci i na uniwersalnej kategorii kobiety. Agendę wyzwolenia kobiet przejął dyskurs neoliberalny, który aktywizuje bezradne 'kobiety' do pracy zawodowej, do otwierania własnych mini-biznesów, do godzenia roli matki z pracą zarobkową. Mimo to 'przedsiębiorcza Polka Europejka' nie ma politycznej sprawczości. Potrzebne nam są więc jeszcze inne narzędzia i reinterpretacje pojęcie gender do analizy relacji między kobietami, państwem a rynkiem. Dopóki nie nazwiemy „przeciwnika”, nie zrozumiemy jak jesteśmy zniewalane, nie będziemy mogły się przeciwstawić różnym formom ucisku kobiet.
Głównym celem warsztatów będzie przedyskutowanie najważniejszych pęknięć i sprzeczności pojęciowych, które ujawniają się, kiedy klasyczne tematy filozofii politycznej zaczynają być analizowane z perspektywy feministycznej. Istotne będzie również zastanowienie się w jakim stopniu pęknięcia te odpowiedzialne są za trudności z jednoznacznym określeniem celów politycznych feminizmu. Punktem wyjścia będzie rozpoznanie, iż główne kategorie organizujące nasze postrzeganie tego, co polityczne, są ufundowane na wykluczeniu doświadczeń, cech, pojęć konotowanych jako kobiece. Kluczowe będzie zatem pytanie o to, jak myśleć o tym, co polityczne nie reprodukując jednocześnie (bezwiednie) schematów prowadzących do wykluczania, marginalizowania czy odpodmiotowienia kobiet. W tym kontekście spróbujemy zastanowić się między innymi nad pożądanym – z feministycznego punktu widzenia – kształtem podmiotowości politycznej, nad relacją feminizmu i demokracji, nad (fałszywą) alternatywą równość/różnica.
Warsztat poprowadzi Monika Bobako. Materiały do dyskusji, oraz streszczenie po kliknięciu na tytuł warsztatu .
ZARZĄDZANIE CIELESNOŚCIĄ. Warsztaty Think Tanku Feministycznego
11 stycznia (czwartek) 2007, g. 18.30, REDakcja Krytyki Politycznej
ul. Chmielna 26/19 (domofon 319), Warszawa
Spotkanie poprowadzą Joanna Erbel i Katarzyna Szaniawska
Gdziekolwiek spojrzeć, wszędzie przedstawienia ciała. Ciała patrzą na nas z plakatów, reklamują nowe kremy, samochody, diety odchudzające, modne wizerunki, dalekie podróże. Przyciągają nasz wzrok i uwodzą swoją idealną formą, jędrnością pośladków, smukłą postawą, gładką cerą, bujnymi włosami. Idealne, pozbawione niedoskonałości – tak perfekcyjne, że aż nierealne. My wiemy, że one istnieją tylko w świecie plakatów i retuszowanych zdjęć. Wiemy, że nie spotkamy takich ciał na ulicy, ani że nasze nigdy nie mogą być tak idealne – ale i nie muszą. Jesteśmy całkowicie odporne/odporni na wpływ takich obrazów. A może jednak nie jesteśmy? Może te nieistniejące ciała mają większy wpływ na nasze życie niż myślimy?
Ciało jest tym, co jest nam najbliższe. Dzięki ciału jesteśmy w świecie. Jest ono obszarem najbardziej prywatnym, naszą własną materialnością. Z jednej strony najbardziej naturalne, z drugiej zaś niejednokrotnie traktowane jako miejsce, w którym odbywa się tworzenie tożsamości. Ciało zawsze jest. Eksploatowane, kształtowane, przebierane, doskonalone. Czy zdajemy sobie sprawę, jak bardzo jesteśmy zaaferowani/zaaferowane naszymi ciałami? I jak bardzo nasze ciała uwikłane są w politykę? Jaki wpływ na nas i na naszą kulturę ma to, że ciało nie jest wyłącznie naszą prywatną sprawą, lecz przedmiotem zainteresowania różnych dyskursów? Stanowi ono przedmiot dyskursu medycznego, terapeutycznego, dietetycznego, czy też religijnego. Do cielesności odwołuje się zarówno dyskurs mody, jak i dyskurs miłości. Ciało, jako przedmiot władzy i jako takie jest produkowane, aby mogło być kontrolowane, identyfikowane i reprodukowane.
Podczas warsztatów przyjrzymy się wybranym mechanizmom wytwarzania cielesności, dyskursom, które potęgują zaobsorbowanie własnymi ciałami oraz wynikającym z nich praktykom społecznym. Zastanowimy się, jakie skutki polityczne może mieć zarządzanie cielesnością, a zwłaszcza, w jaki sposób może ono wykluczać jednostki z życia społecznego i przekierowywać polityczną frustrację w obszary skolonizowane przez rynek.
Materiały:
JOANNA ERBEL. ZARZĄDZANIE CIELESNOŚCIĄ: O KONTROLOWANIU MATERIALNOŚCI KOBIECEGO CIAŁA. Link
EWA HYŻY. "KŁOPOTY Z MATERIALNOŚCIĄ CIAŁ" (w: "KOBIETA, CIAŁO, TOŻSAMOŚĆ")
NEO-PATRIARCHAT I UBER-RYNEK? Warsztat polityczny Think Tanku Feministycznego.
Warsztat odbył się 4 listopada w siedzibie Galerii Raster w Warszawie. Wszystkie osoby zainteresowane zorganizowaniem podobnych warsztatów zapraszamy do korzystania z naszych materiałów. Chętnie przyjedziemy na spotkanie.
POPiSowa Demokracja: Porównanie projektu Konstytucji PiS z 2005 z Konstytucją z 1997 roku Link
Neoliberalizm: technologie rządzenia Link
EWA CHARKIEWICZ. KRÓL JEST NAGI - FEMINISTYCZNA ANALITYKA UBER-RYNKU I NEOPATRIARCHATU Link
KATARZYNA GAWLICZ. PŁEĆ I NARÓD. DYSKURS DOTYCZĄCY ABORCJI W "NASZYM DZIENNIKU" A KONSTRUOWANIE TOŻSAMOŚCI NARODOWEJ. Rozdział w książce zredagowanej przez Edytę Ziarkiewicz i Izabelę Kowalczyk. Kobiety, feminizm, media. Konsola 2005 Link
CAROLE PATEMAN. BRATERSKA UMOWA SPOŁECZNA - Przekład KATARZYNA SZUMLEWICZ. Rozdział drugi z książki „Nieporządek kobiet. Demokracja, feminizm i teoria polityczna”. 1989. Link
KATARZYNA SZUMLEWICZ. BRUKOWCE ATAKUJĄ Link
PIOTR SZUMLEWICZ. WŁADZA NAD KOBIETAMI Link
NAZISTOWSKIE NIEMCY - KOBIECE CECHY CHARAKTERU. Link
|
|
|
KONKURS
Pamiętniki Emigrantki |
|
|
| Logowanie |
Nie jesteś jeszcze naszym Użytkownikiem? Kilknij TUTAJ żeby się zarejestrować.
Zapomniane hasło? Wyślemy nowe, kliknij TUTAJ.
|
|
